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算计妄想，不会受情爱的影响。这是真正的清净的观。你不要以为这样不是禅观，佛说过：‘把心放于脚底可治百病。’天台的止观经典很详细的介绍了各种病的现象和治疗办法，里面讲了十二种治病的呼吸法门。」 另外道人...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23464441253.html
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拼命开药方来应付需求(先锋佛学：目前只有单一的、包治百病的药方：好好念佛)。 对治型的佛教哲学不是单纯把佛教的观点带进来就成了，也不是种把佛教思想现代化的学问；如果真的以对治问题为目的，那么所应对治...
郭朝顺
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06335144502.html
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一切皆空，毫无所有，即种种病患，亦是虚诳现象，心不取着，寂然止住，亦能治百病，此为最上乘之用止治病法。维摩经云：“何为病，所谓攀缘，云何断攀缘，谓心无所得。”此之谓也。次言用观...
蒋维乔
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06355344807.html
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启建“福龙山寺”安置此神像。 至于“甘泉”之名，亦因石 像所指示， 在寺旁挖出一口水井，其水甘美，能治百病，故改 名“甘泉 145页 寺”， 由寺宇梁柱所题对联：“观望福龙山庙貌翻新呈瑞彩， ...
林明德
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06422345783.html
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病苦而被尊崇的。 亦可以说自然神是人类面对著病苦死亡， 祈求有一主宰者，他能治疗疾病，赐给人类幸福平安的一种意欲表现。 这种意欲，亦是医疗文明的原动力（如中国传说神农尝百草治百病）。 释尊...
释悟殷
|佛学论文|因明|五明|
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本来是古印度治疗眼疾之工具。在密教入门式的灌顶中，阿闍梨用来替受法者开眼，同时也用于佛像的开眼供养。 根据《大般涅盘经》卷八记载：“佛言：‘善男子为治百盲人之目，故造诣良医。是时，良医即以金錍决其...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07075649036.html
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消灭、持咒求解难、拜佛求见光、静坐求开悟、喝符水求病愈，凡有神奇灵异每每趋之若鹜。殊不知，佛法乃是心法，修习密宗而欲成就佛道，亦当断烦恼，方可证果位。身染疾患，不就医求诊，而坚信持咒即可治百病。诸如此类...
慧律法师
|佛学论文|因明|五明|
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如在胞胎之中，则道成矣” 。为何行气如此重要？因为：“人在气中，气在人中，自天地至于万物，无不顺气以生者也” ，故而：“善行气者，内以养身，外以却恶” 。谈到行气的功效，他说：“故行气或可以治百病，或...
释青平
|佛学论文|因明|五明|
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十月。褫僧伽黎配海外。三年春。遇赦。归于江西。是冬复证狱于并州。明年得还。往来九峰洞山。野服萧散。以文章自娱。将自西安入衡湘。依法属以老。复为狂道士。执以为张怀素党。下南昌狱。治百余日。非是会赦免。归...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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无异于师。愚者以此冒充医王，以一药一方，包治百病，实为荒谬。须善治众病，方为医王。若无众病，医王缘何可成。然医王不是病者，病者不是医王。医王所示教授，自不悟解，终不识病本，不能善治众病。故知万法尽在自心...
陈 智 海
|佛学论文|因明|五明|
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